M
MeLiS
Ziyaretçi
•• ? ••
- Rasûlullâh ﷺ buyuruyor:
“Dünyâda bir garib gibi yabancı gibi hatta bir yolcu gibi ol! Kendini kabir halkından biri gibi kabul et.”
▪Tirmizi, Zühd 25
- Hadisîn Kısaca İzahı
• Bu hadîste saadetin iki önemli kaynağına dikkat çekilmiş ve iki ayrı saadet reçetesi birlikte sunulmuştur:
? Birinci Reçete:
*Bu dünyâda garip olduğunu, bu gurbet ilinde, asıl yurdu olan cennet için bir şeyler kazanmaya geldiğini bilmek. Kendini böyle bilen ve dünyâya böyle bakan bir insan, bu fâni hayata gönül bağlamaz. Onun geçici problemlerine gereğinden fazla önem vermez. Bu gurbet diyârından bir gün göçeceğini bilir. Gözü hep o saadet yurdundadır.*
*“Sen burada misafirsin ve buradan da diğer bir yere gideceksin. Misafir olan kimse, beraberce getiremediği bir şeye kalbini bağlamaz.”*
▪Mesnevî-i Nuriye
? İkinci Reçete:
‘‘Yolcu olduğunu bilmek ve öylece yaşamak.’’
- Böyle bir insanın bütün meselesi idealindeki şehre varmaktır;
• Haberlerde okuruz: Falan katil, filan ülkede yakalanmış ve uçakla falan yere getirilmiştir. Bu adamın uçakla gelmesi kendisini ne derece mesut edebilir ve ne ölçüde rahatlatır!
• Ama falan kişi ticaret için giden bir falan esnafı, otobüsün en arkasında da otursa keyfine diyecek yoktur. Çünkü bu yolculuğun sonu, mal almak ve bu sıkıntıların neticesi zengin olmaktır. Diğer taraftan, insan otobüs yolculuğunda evindeki imkânları aramazsa o dar mekândan sıkılmaz ve rahatsız olmaz. Aksi halde, kendi huzursuzluğunu kendi eliyle hazırlamış olur.
• İnsan, imân ile, Rabbine intîsap eder. Böylece, sahipsiz ve hamisiz olmamanın zevkini tadar.
“Beni yapan, yaratan, her organımı yerli yerine koyan ve ruh dünyamı en güzel şekilde tanzim eden, hissiyatımın her birini ayrı bir vazifede çalıştıran bir Hâlıkım var. Kan deveranım Onun rahmetiyle olduğu gibi, dünyamın dönmesi de Onun kudretiyle. Öyleyse, ben başıboş değilim, kimsesiz değilim, sahipsiz değilim” deriz.
• Eğer, her hâl ve durumda Rabbiyle hukukunu canlı tutan ve sadece O’nun rızâsını gözetenlerle beraber olmak için sebât gösterirseniz, dünyânın süsüne meyletmemiş olursunuz.
*✒️• Eğer, kalbi Allâh’ın zikrinden gafil olan, nefsanî arzularına tâbi olan ve işi gücü aşırılık olanlara tâbi olursanız, dünyânın süsünü tercih etmiş olursunuz.*
? ?
*Dünyâ tadı bal tadı*
*Dünyâ bizi aldattı*
*İçine zehir kattı*
*Dışını yaldızlattı*
? ?
*✒️• Dünyânın süsüne takılmamak için evvela kalbimizin gafletten kurtulup zikirle uyanması gerekir. Bunun için öncelikle samimiyetle tevbe etmeli ve dünyânın süsünün kalbini zikirden alıkoymadığı bahtiyar kullarla beraber olmalıdır.*
•• ﷽ ••
رِجَالٌۙ لَا تُلْه۪يهِمْ تِجَارَةٌ وَلَا بَيْعٌ عَنْ ذِكْرِ اللّٰهِ وَاِقَامِ الصَّلٰوةِ وَا۪يتَٓاءِ الزَّكٰوةِۙ يَخَافُونَ يَوْمًا تَتَقَلَّبُ ف۪يهِ الْقُلُوبُ وَالْاَبْصَارُۙ
*✒️‘(Onlar öyle) adamlardır ki, ne ticaret ne de alışveriş onları Allah’ı zikretmekten, namaz kılmaktan ve zekât vermekten alıkoyar. Onlar, kalplerin ve gözlerin allak bullak olduğu bir günden korkarlar.’’*
▪Nur|37
*✒️• İnsanın manevî varlığının yani kalbinin, ölümden önce ve sonrasına ait olmak üzere iki hâlinin bulunduğunu söyleyen İmâm Gazalî hazretlerine göre ölümden önceki hâle dünya, ölümden sonraki hâle ise ahiret denir. Böylelikle İmâm Gazalî, kişinin ölümünden önceki hayatıyla ilgili eğilimleri, arzu ve istekleriyle hazlarının tamamını dünya olarak nitelendirir.*
_✒️?▪İhyâu Ulûmi’d-Dîn, III, 280_
__İmâm Rabbanî Hazretleri ise dünyâyı şöyle tarif eder:__
*✒️‘‘Dünyâ nedir bilir misin? Kadın, oğul, mal, şan, şöhret, liderlik, eğlence ve oyun gibi seni Hak’tan uzaklaştıran ve O’na ulaşmanı engelleyen her şey dünyâdır.’’*
▪Mektûbât, I, 73. Mektup
•• ? ••
- Rasûlullâh ﷺ buyuruyor:
“Dünyâda bir garib gibi yabancı gibi hatta bir yolcu gibi ol! Kendini kabir halkından biri gibi kabul et.”
▪Tirmizi, Zühd 25
- Hadisîn Kısaca İzahı
• Bu hadîste saadetin iki önemli kaynağına dikkat çekilmiş ve iki ayrı saadet reçetesi birlikte sunulmuştur:
? Birinci Reçete:
*Bu dünyâda garip olduğunu, bu gurbet ilinde, asıl yurdu olan cennet için bir şeyler kazanmaya geldiğini bilmek. Kendini böyle bilen ve dünyâya böyle bakan bir insan, bu fâni hayata gönül bağlamaz. Onun geçici problemlerine gereğinden fazla önem vermez. Bu gurbet diyârından bir gün göçeceğini bilir. Gözü hep o saadet yurdundadır.*
*“Sen burada misafirsin ve buradan da diğer bir yere gideceksin. Misafir olan kimse, beraberce getiremediği bir şeye kalbini bağlamaz.”*
▪Mesnevî-i Nuriye
? İkinci Reçete:
‘‘Yolcu olduğunu bilmek ve öylece yaşamak.’’
- Böyle bir insanın bütün meselesi idealindeki şehre varmaktır;
• Haberlerde okuruz: Falan katil, filan ülkede yakalanmış ve uçakla falan yere getirilmiştir. Bu adamın uçakla gelmesi kendisini ne derece mesut edebilir ve ne ölçüde rahatlatır!
• Ama falan kişi ticaret için giden bir falan esnafı, otobüsün en arkasında da otursa keyfine diyecek yoktur. Çünkü bu yolculuğun sonu, mal almak ve bu sıkıntıların neticesi zengin olmaktır. Diğer taraftan, insan otobüs yolculuğunda evindeki imkânları aramazsa o dar mekândan sıkılmaz ve rahatsız olmaz. Aksi halde, kendi huzursuzluğunu kendi eliyle hazırlamış olur.
• İnsan, imân ile, Rabbine intîsap eder. Böylece, sahipsiz ve hamisiz olmamanın zevkini tadar.
“Beni yapan, yaratan, her organımı yerli yerine koyan ve ruh dünyamı en güzel şekilde tanzim eden, hissiyatımın her birini ayrı bir vazifede çalıştıran bir Hâlıkım var. Kan deveranım Onun rahmetiyle olduğu gibi, dünyamın dönmesi de Onun kudretiyle. Öyleyse, ben başıboş değilim, kimsesiz değilim, sahipsiz değilim” deriz.
• Eğer, her hâl ve durumda Rabbiyle hukukunu canlı tutan ve sadece O’nun rızâsını gözetenlerle beraber olmak için sebât gösterirseniz, dünyânın süsüne meyletmemiş olursunuz.
*✒️• Eğer, kalbi Allâh’ın zikrinden gafil olan, nefsanî arzularına tâbi olan ve işi gücü aşırılık olanlara tâbi olursanız, dünyânın süsünü tercih etmiş olursunuz.*
? ?
*Dünyâ tadı bal tadı*
*Dünyâ bizi aldattı*
*İçine zehir kattı*
*Dışını yaldızlattı*
? ?
*✒️• Dünyânın süsüne takılmamak için evvela kalbimizin gafletten kurtulup zikirle uyanması gerekir. Bunun için öncelikle samimiyetle tevbe etmeli ve dünyânın süsünün kalbini zikirden alıkoymadığı bahtiyar kullarla beraber olmalıdır.*
•• ﷽ ••
رِجَالٌۙ لَا تُلْه۪يهِمْ تِجَارَةٌ وَلَا بَيْعٌ عَنْ ذِكْرِ اللّٰهِ وَاِقَامِ الصَّلٰوةِ وَا۪يتَٓاءِ الزَّكٰوةِۙ يَخَافُونَ يَوْمًا تَتَقَلَّبُ ف۪يهِ الْقُلُوبُ وَالْاَبْصَارُۙ
*✒️‘(Onlar öyle) adamlardır ki, ne ticaret ne de alışveriş onları Allah’ı zikretmekten, namaz kılmaktan ve zekât vermekten alıkoyar. Onlar, kalplerin ve gözlerin allak bullak olduğu bir günden korkarlar.’’*
▪Nur|37
*✒️• İnsanın manevî varlığının yani kalbinin, ölümden önce ve sonrasına ait olmak üzere iki hâlinin bulunduğunu söyleyen İmâm Gazalî hazretlerine göre ölümden önceki hâle dünya, ölümden sonraki hâle ise ahiret denir. Böylelikle İmâm Gazalî, kişinin ölümünden önceki hayatıyla ilgili eğilimleri, arzu ve istekleriyle hazlarının tamamını dünya olarak nitelendirir.*
_✒️?▪İhyâu Ulûmi’d-Dîn, III, 280_
__İmâm Rabbanî Hazretleri ise dünyâyı şöyle tarif eder:__
*✒️‘‘Dünyâ nedir bilir misin? Kadın, oğul, mal, şan, şöhret, liderlik, eğlence ve oyun gibi seni Hak’tan uzaklaştıran ve O’na ulaşmanı engelleyen her şey dünyâdır.’’*
▪Mektûbât, I, 73. Mektup
•• ? ••